まだオランダもベルギーも独立していない16世紀後半のNederlands は、スペインのPhilippe2世の支配下にありました。プチサブロン中央の銅像
とそれを取り囲む10体の大理石の像はその時代の厳しい圧政に抗して生きた人たちです。

de Marnix が政治家として活躍していたときは、Philippe2世に任命されたMargarite d’Autricheがこの地方の実質的支配者でした。de Marnix
は1565年の反乱の時、ブレダ協定を起草した1人だとみられています。この協定は結局 Margarite d’Autriche に拒否され、この反乱はカトリック勢
力により鎮圧されましたが、Margarite d’Autriche では新勢力を抑えきれず、1567年スペインからDuc d’Albe(アルバ公)がやってきます。de
Marnixは身の危険を避けるため、ドイツのEmdenに行き、そこで 『De Byencorf derH. Roomsche Kercke』 (後出参照)を執筆し、1571年、このシリーズで紹介した Guillaume de Nassau, Prince d’Orangeの おかげでやっと古巣に戻って来ました。

de Marnixは1576年のGentの和睦やLeiden大学の建
設、1578年のパリ-ロンドン間の政治的調停に大いに貢
献しました。1584年アントワープ市長になり、Duc de
Parmeに対して市の自由を守りましたが、最終的には
彼が市長職を辞しています。しかしこれで彼の活動が
終わったわけではなく、1590年にパリの大使になった
後Leidenに住み、聖書のオランダ語訳をしています。
以上からすると、de Marnixは政治家だったと思わ
れるでしょうが、そればかりではありません。著作も
たくさんあります。その中で特筆すべきものには、
1589 年から1601 年に書かれた『Tableau des
differences de la religion 』（宗教の相違一覧）があ
ります。この著書の中に登場する 一人の聖職者が 教会
の礼賛をしますが、実はそれによりかえって教会の欠
点が顕著になってしまうように仕組まれています。
これは当時のRabelais(ラブレー)やErasmus(エラス
ムス) のやりかたに非常に似ていて、1500ページに及
ぶこの作品はユーモアたっぷりでありながら、時には
皮肉で鋭い風刺がなされています。

このことは『De Byencorf der H. Roomsche
Kercke』にも見られることです。この本は古いオラン
ダ語で書かれていて、直訳すれば『聖ローマカトリッ
ク教会の蜂の巣』となりますが、 蜂の巣という言葉に
は皆それぞれ違うことをしていてガヤガヤしている場
所という意味があり、教義についていろいろ議論をし
ている教会という一種の皮肉が隠されています。